Hajanaisia Ajatuksia Suomalaisesta Kulttuurista

Tällä lyhyellä esseellä aloitan kolumnien sarjan, jossa kirjoitan omia hajanaisia ajatuksiani suomalaisesta kulttuurista, nykymaailmasta ja sen hengellisyydestä, erityisesti pohjoismaisesta ja eurooppalaisesta pakanuudesta, jotka liittyvät toisiinsa.¹ Yritän olla mahdollisimman a-poliittinen (ainakin puoluepolitiikan mielessä), mutta tätä esseetä kirjoittaessani huomasin, että ”meta-poliittisilta” kysymyksiltä on mahdotonta välttyä.² Tästä johtuen jotkut esseen näkökohdat saattavat kuulostaa poliittisesti hyvin epäkorrektilta modernin diskurssin suhteen, mutta en ole välttänyt vaikeita asioita tai poleemisia mielipiteitä vain siksi, että joku voisi loukkaantua totuudesta sellaisena kuin sen näen.

Amerikkalainen on tunkeutunut kaikkialle maailmaan, mutta Suomi on ehkä Euroopan amerikkalaistuinein maa, kuten jo kansanomainen sanontakin kuuluu asiaan liittyen. Näin amerikkalaistuminen yrittää tehdä meistä täydellisiä kuluttajia – todellisen homo americanuksen – aivan kuten Neuvostoliitto yritti muotoilla homo sovieticusta, tai miten federalismiin taipuvainen EU yrittää tehdä meistä homogenoituja ”uusia eurooppalaisia” ilman ainutlaatuisia kulttuurieroja. Vaikka jäljitämme edelleen perintömme muinaisiin kansoihin, nyky-Suomessa on lähes kokonaan katkaistu juuret esi-isiemme viisauteen ja menneisyys nähdään eräänlaisena haitallisena jäänteenä, jolla on oma paikkansa museossa. Sen sijaan, että rakentaisimme ”Wäinämöisen Temppelin” Kalevalassa ja suomalais-ugrilaisessa mytologiassa esitellyn kulttuurin kunniaksi, nykyiset johtajamme näyttävät haluavan rakentaa valtavan moskeijan ”monikulttuurisuuden ja suvaitsevaisuuden kunniaksi”,³ ymmärtämättä, että voi aina olla vain yksi enemmistökulttuuri, vaikka kyseinen kulttuuri voikin olla ”skitsoidinen”.⁴ Vielä pahempaa, sen sijaan että suojelisimme ja kunnioittaisimme kaunista kulttuuriamme ja henkisyyttämme, tyypillinen kaupunkilainen valitsee todennäköisemmin mennä McDonaldsiin kuin lähteä vaellukselle metsään; tai valitsee mennä elokuviin katsomaan Hollywood -viihdetttä kuin mihin tahansa kirkkoon tai edes museoon katsomaan kaunista taidetta; tutkimuksen mukaan nykynuoremme pelkäävät jopa metsään menoa! Nuoret eivät ole tähän syyllisiä, vaan lapselliset ja seniilit aikuiset, sillä meidän harteillamme on kasvattaa nuorisomme maailmankuvaamme ja kulttuuriimme.

Yritysten monokulttuuri massakulttuurin tuotantolinjoineen ja sen ilmeinen vastustaja, kulttuuribolshevismi, ovat suurelta osin imeneet pois sen elämänveren, jolla terve kulttuuri ja henkisyys seisoo, ja modernin maailman armoton hyökkäys yhdessä sen utopististen unelmien ja astraali-glamourin väärien epäjumalien kanssa teki ajastamme lähes täydellisen hajaantuneen. Ehkä menneisyydestämme johtuen suomalaiset ovat suurelta osin omaksuneet todellisen orja-mentaliteetin jopa pan-deemonisia vaikutteita kohtaan, jotka näyttävät olevan matkalla valloittamassa sitä vähää, mitä Suomesta ja sen alkuperäiskulttuurista on jäljellä.⁵ Kaikki nämä yhdessä muodostavat sen, mitä uskontojen tutkija Mircea Eliade kutsui ”historian tuhoamisryhmäksi”.

1 Olen käyttänyt tätä kiistanalaista termiä viittaamaan kaikkiin ei-abrahamilaisiin hengellisyyksiin, sillä olen hyvin tietoinen siitä, että kristityt ovat käyttäneet sitä halventavana terminä ei-kristityistä. Pagus tarkoittaa kirjaimellisesti ”maaseutua” ja sana pakana on johdettu siitä. Kristinuskon alkuaikoina uskonto oli suurelta osin kaupunkien ilmiö ja pakana-termiä käytettiin viittaamaan ”sivistymättömiin maalaishenkisiin”, jotka todellisuudessa pitivät vain esi-isiensä perinteitä elossa. Samalla tavalla termiä pakana käytettiin ihmisistä, jotka ”elivät nummilla”. Todellinen sydämen sivistys voi löytyä paremmin keskeltä aarniometsää kuin mistään maailman kirjastosta.

2 Jos tarkastellaan sanan poliittinen tai politiikka alkuperää ja etymologiaa, se juontaa juurensa sanasta polis, joka tarkoittaa suunnilleen ”kaupunkia”. Joten politiikka on niitä asioita, jotka koskevat kaikkia, jotka ovat tietyn yhteisön jäseniä. Tässä mielessä kaikki voidaan nähdä “poliittisena”. Roomalaiset sanoivat myös: “yksityinen on poliittista”. Eli politiikkaa on mahdoton välttää.

3 “Emme voi olla huomaamatta, että kuten kaikki propagandistit, suvaitsevaisuuden apostolit, totuuden sanominen, ovat hyvin usein ihmisten suvaitsemattomimpia. Näin on itse asiassa tapahtunut, ja se on oudon ironista: ne, jotka halusivat kukistaa kaiken dogman, ovat luoneet omaan käyttöönsä, emme sano uutta dogmaa, vaan dogman karikatyyriä, jonka he ovat onnistuneet kohdistamaan länsimaailma yleensä; tällä tavalla on vakiinnutettu “ajattelunvapauden” tekosyyllä kimeerisimmät uskomukset, joita on koskaan nähty, näiden erilaisten epäjumalien muodoissa, joista olemme juuri nostaneet esiin joitain enemmän. tärkeä.” – René Guénon, Itä ja Länsi

4 Ymmärtääkseni Muhammedin uskonto ei ole rakennettu toisen hyväksymiseen, osallisuuteen ja suvaitsevaisuuteen, kuten punavihreät asiantuntijamme haluavat, vaan uskonto, jolla on tapa rakentaa globaalia kalifaattia ja alistaa muita kansoja, uskontoja ja kulttuureja. Ennen kuin minua syytetään vihapuheesta, julistan, että jokainen eurooppalainen, hindu, musta, arabi ja juutalainen on Jumalan poika tai tytär, ja vastustan kaikkia väkivaltaisia tai totalitaarisia järjestelmiä ja diktatorisia pseudoratkaisuja. jotka päätyvät aina viemään ihmiskunnan sukupolvisen teurastamon läpi. Puhun rehellisesti vain kolmen järjestäytyneen monoteismin ylivaltaisista suuntauksista ja vaarallisesta fundamentalismista yleensä ja siitä, että joillakin ryhmillä ja kansoilla ei näytä olevan mitään intressiä sulautua suomalaiseen ja eurooppalaiseen kulttuuriin; tämä johtuu myös siitä, että modernit eurooppalaiset ja suomalaiset eivät itse kunnioita tarpeeksi omaa kulttuuriaan ja hengellisyyttään, joka on varsin konkreettinen asia eikä mitään haihattelua! Nyt alamme nähdä jo Suomessakin myös vaaralliset ilmiöt kuten gangsterismi, järjestäytynyt huumekauppa ja rikollisuus, slummit, jengiväkivalta, raiskaus- ja ”kunniakulttuuri”, poliittinen ja uskonnollinen fundamentalismi sekä kaikki modernin ja globalismin kaaoksen huonot puolet, joka on todellinen kielten hämmennys ja rakentumaisillaan oleva Baabelin Torni. Pyydän kaikkia kanssaihmisiäni kunnioittamaan isäntämaidensa kulttuuria opettelemalla suuren pohjoisen maamme kulttuurin, kielen, uskonnon, mytologian ja historian perusteet. Olen melko varma, että suomalaiset ottaisivat paljon paremmin vastaan yksilöitä täällä kunniavieraiksi, jos kunnioittaisimme toisiamme hieman paremmin. Perinteisessä maailmassa, matkustaessaan vieraaseen maahan varsinkin lopullisesti, omaksuttiin vastaanottavan maan kulttuuri, pukeutuminen, kieli, henkisyys ja uskonto sekä mentaliteetti. Oli kansallisuuksia ja oli integroituja kulttuureja, ei johdonmukaista kaaosta. En ehdota kenenkään haaveilevan paluusta johonkin “puhtaan kulttuurin” kuvitteelliseen muotoon tällä aikakaudellamme, sillä kulttuurit ovat aina muuttuneet ja saaneet vaikutteita toisiltaan, mutta kulttuuri ja sivilisaatio voisi nousta korkeimpiin korkeuksiin, jos meillä olisi itsenäisiä, mutta toisiinsa liittyviä kulttuurialueita, joita jokainen kunnioittaa; Perinteen liekki ja heidän kunnioitettujen esi-isiensä henki. Älkäämme antako periksi homogeenisen, globaalin markkinapaikan tyrannialle, jossa supermarket on jumalamme.

5 Jos asiat etenevät näin, jopa sen kansat katoavat sadassa vuodessa kokonaan ja seuraava askel alkuperäisten kulttuurien, kansojen ja maiden tuhoamisessa tehdään siellä, missä meillä on todennäköisesti homogeeninen massa ”ei-pelaavia hahmoja”, heidän päänsä sidottuna maailmanlaajuiseen tietokoneeseen ja tekoälyyn, joka sanelee muutaman voimalla käskyt, jotka ihmiset ottavat jumalan antamana totuutena. Kyllä, silloin meillä on kaikkien yhtenäisyys, totisesti!